( لا ) : حرف نفى يدخل على التركيب ( حبذا ) الدالّ على المدح ، ليجعله مفيدا للذمّ ، فتقول : لا حبّذا الكذب ، لا حبذا المرأة غير الوفية . لا حبذا المواطن الخائن . يلحظ في دخول حرف النفي ( لا ) على ( حبذا ) ما يأتي : - ( لا ) لا يدخل على الفعل الماضي الجامد في أصل وضعه . - كما أنه لا يدخل على الاسم - إن لم يفد الجنس ، وإن لم يكرّر . فتقول : لا مواطن خائن ، لا بائع غشاش حيث أفاد كلّ من ( مواطن ) و ( بائع ) التعبير عن الجنس . ولكنك تقول : لا المواطن خائن ولا المواطنة ، لا إهمالك مفيد ولا تراخيك ، فقد كررت ( لا ) لأنها دخلت على معارف لم تفد الدلالة على الجنس . من ذلك قول الشاعر : ألا حبذا عاذرى في الهوى * ولا حبذا الجاهل العاذل « 1 » الشطر الأول مدح ، والآخر ذمّ . وقول كنزة صاحبة ذي الرمة ، أو : لذي الرمة : ألا حبّذا أهل الملا غير أنه * إذا ذكرت مىّ فلا حبذا هيا « 2 »

--> ( 1 ) شفاء العليل 2 - 596 / شرح التصريح 2 - 99 / الهمع 2 - 89 / أوضح المسالك 2 - 290 . ( ألا ) حرف استفتاح وتنبيه مبنى لا محل له من الإعراب . ( حبذا ) حب : فعل ماض مبنى على الفتح . ذا : اسم إشارة مبنى في محل رفع ، فاعل . وجملة المدح الفعلية إما لا محلّ لها من الإعراب ، وإما في محل رفع ، خبر مقدم . ( عاذرى ) عاذر : المخصوص بالمدح ، وهو إما مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة المناسبة لضمير المتكلم ، وخبره محذوف ، وإما خبر مرفوع مقدرا لمبتدأ محذوف ، وإما مبتدأ مؤخر ، وخبره المقدم جملة المدح . وضمير المتكلم مبنى في محل جر بالإضافة . ( في الهوى ) جار ومجرور بكسرة مقدرة للتعذر ، وشبه الجملة متعلقة بعاذر . ( ولا ) الواو : حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . لا : حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( حبذا الجاهل ) كإعراب حبذا عاذر . ( العاذل ) نعت للجاهل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( 2 ) شرح ابن الناظم 474 / شرح ابن عقيل 3 - 169 . -